ISSN 0320-961X (Print)
ISSN - (Online)


Scythians

Воин, сошедший в Аид

Случайная находка 1978 г. на 2-ой Митридатской улице в Керчи представляет собой стихотворную эпитафию неизвестного (имя его не сохранилось) защитника стен Пантикапея от агрессии скифов в первой четверти V в. до Р.Х. Текст гласит κεῖμαι/ἐν τῶι δὲ χ/ωρίωι Ἀΐδα’ εἰν …, что может быть переведено так: «в крепости этой лежу, пребывая в Аида пределах». Надпись указывает одновременно на место нахождения физических останков и бессмертной души усопшего.

Македония и Скифия – история длиной в десятилетие

В статье обсуждаются политические взаимоотношения между Скифией и Македонией в 30-е гг. IV в. до Р.Х. Десятилетие этих контактов может быть разделено на 3 этапа. Первый из них включал скифо-македонскую войну 339 г. Следующим этапом была Северная кампания Александра Великого против варваров, обитавших в бассейне Дуная (335 г.). И последним - военная экспедиция Зопириона (331/330 гг.) завершившая эту очень яркую, динамичную эпоху, которая была одним-единственным периодом в истории непосредственных отношений между двумя народами древности.

Цари и царица скифского царского Александропольского кургана (половозрастной состав погребенных)

Согласно новым антропологическим половозрастным определениям В.Г. Моисеева, черепа из Центральной гробницы Александропольского кургана принадлежат мужчине достаточно пожилого возраста за 50 лет или более («царь»), и молодой женщине в возрасте 20-35 лет («царица»). Благодаря этим определениям ликвидируется противоречие между составом погребенных и характером сопровождающих вещей.

Зеркала в погребениях геродотовых скифов Северного Причерноморья второй половины V–IV вв. до н.э.

В статье анализируется выборка из 162 скифских женских погребений Северного Причерноморья V–IV вв. до н.э. с зеркалами, распределенных по месту расположения зеркал, с учетом антропологических определений, наличия оружия в погребениях и датировок комплексов. Все погребения с зеркалами по археологическим данным определяются как женские, 37 случаев подтверждены антропологическими определениями, что позволяет утверждать, что у скифов зеркала являются маркером исключительно женских погребений.