Для цитирования:
Соломатина Е. И. Эолийцы, эолийская миграция: античная традиция и исторические реалии //Античный мир и археология. 2023. Т. 21, вып. 21. С. 2-12. DOI: https://doi.org/10.18500/0320-961X-2023-21-2-12
Эолийцы, эолийская миграция: античная традиция и исторические реалии
В статье представлены результаты изучения античной традиции об эолийцах в целом и об эолийской миграции как части этой традиции. Античная литературная традиция в процессе своего формирования, начиная с первых разрозненных упоминаний об эолийцах и заканчивая данными о территории расселения, общем языке, самоназвании и причинах обретения нового места жительства, включила в себя не только исторические факты, но, главным образом, представления греков об этих фактах и их интерпретацию. И хотя эти представления и содержат анахронизмы, и не всегда подтверждаются другими видами источников, тем не менее, они (представления) интересны для изучения, так как характеризуют породившее их общество, отражая его потребности в создании знаковых мифов и формировании идентичности на определенном этапе его становления.
Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. 1996. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М. [Gindin L.A., Tsymburskiy V.L. 1996. Gomer i istoriya Vostochnogo Sredizemnomor’ya. Moskva].
Николаев А.С. 2006. Ἰάονες // Acta Linguistica Petropolitana. Труды лингвистических исследований. Т. II. Ч. 1 / Н.Н. Казанский (отв. ред.). СПб. С. 100–115 [Nikolaev A.S. 2006. Ἰάονες // Acta Linguistica Petropolitana. Trudy lingvisticheskikh issledovaniy. Tom II. Chast’ 1 / N.N. Kazanskiy (otv. red.). Sankt-Peterburg. S. 100–115].
Соломатина Е.И. 2015. Лесбос эпохи бронзы по археологическим, мифоэпическим и клинописным свидетельствам // АМА. Вып. 17. С. 3–23 [Solomatina E.I. 2015. Lesbos epokhi bronzy po arkheologicheskim, mifoepicheskim i klinopisnym svidetel’stvam // Antichnyy mir i arkheologiya. Vyp. 17. S. 3–23].
Степанцов С.А. 2022. Комментарий к избранным фрагментам Алкея: политические фрагменты. М. [Stepantsov S.A. 2022. Kommentariy k izbrannym fragmentam Alkeya: politicheskie fragmenty. Moskva].
Bérard J. 1959. La migration éolienne // Revue Archéologique. T. 1. P. 1–28.
D’Alessio G.B. 2009. Language and pragmatics // The Cambridge companion to Greek lyric / F. Budelmann (ed.). Cambr. P. 114–129.
Demir M. 2001. Making Sense of the Myths behind Aiolian Colonisation // Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. Sayi 5−6. P. 107–141.
Gshnitzer F. 2002. Aeolians [1] // Brill’s New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World. Vol. I. P. 226–229.
Gudeman A. 1912. Hellanikos von Lesbos // RE. Bd. VIII. Hbd. 15. Sp. 104–155.
Hall J.M. 1977. Ethnic Identity in Greek Antiquity. Cambr.
Larson S.L. 2007. Tales of Epic Ancestry: Boiotian Collective Identity in the Late Archaic and Early Classical Periods. Stuttgart.
Mac Sweeney N. 2017. Separating Fact from Fiction in the Ionian Migration // Hesperia. 86/3. P. 379–421.
Rose C.B. 2008. Separating Fact from Fiction in the Aiolian Migration // Hesperia. 77/3. P. 339–430.
Schwertheim E. 1996. Aeolis // Der Neue Pauly: Enzyklopädie der Antike. Vol. I. S. 335–342.
Vanschoonwinkel J. 1991. L’égée et la méditerranée orientale à la fin du deuxième millénaire. Témoignages archéologiques et sources écrites (Archaeologia Transatlantica IX). Louvain.