Про­бле­ма «вар­вар­ства» при­ме­ни­тель­но к антич­но­му миру полу­чи­ла в послед­ние деся­ти­ле­тия широ­кое и мно­го­об­раз­ное осве­ще­ние в науч­ной лите­ра­ту­ре. Под­верг­ну­ты ана­ли­зу самые раз­ные аспек­ты про­бле­мы: от вре­ме­ни и исто­ри­че­ско­го кон­тек­ста появ­ле­ния про­ти­во­сто­я­ния «грек — вар­вар» («рим­ля­нин — вар­вар»), до выяв­ле­ния «поло­жи­тель­ной» и «отри­ца­тель­ной» иде­а­ли­за­ции вар­ва­ров в гре­ко-рим­ском мире и преж­де все­го в лите­ра­ту­ре и опре­де­ле­ния ее автор­ства. Пра­во­мер­ным и необ­хо­ди­мым пред­став­ля­ет­ся так­же как с фило­соф­ских, так и с соци­о­пси­хо­ло­ги­че­ских пози­ций вклю­че­ние ряда вопро­сов, свя­зан­ных с «вар­вар­ст­вом», в кон­текст иссле­до­ва­ний в рам­ках широ­кой про­бле­мы «свой — чужой». Этот аспект иссле­до­ван, на наш взгляд, недо­ста­точ­но.