Эллинский мир и его периферия

Фраг­мен­тар­ное и весь­ма поверх­ност­ное отра­же­ние исто­рии антич­ных государств Север­но­го При­чер­но­мо­рья в пись­мен­ной тра­ди­ции вынуж­да­ет совре­мен­ных иссле­до­ва­те­лей чаще, чем при ана­ли­зе исто­ри­че­ско­го про­цес­са в иных реги­о­нах, при­бе­гать к мето­ду ана­ло­гий, к поис­ку схо­жих явле­ний, ситу­а­ций, зако­но­мер­но­стей, дей­ст­ву­ю­щих при­мер­но в одно и то же вре­мя в раз­ных обла­стях обшир­но­го мира антич­ной циви­ли­за­ции.

В сло­ва­ре Софок­ла насчи­ты­ва­ет­ся око­ло десят­ка раз­лич­ных тер­ми­нов, кото­ры­ми антич­ные гре­ки выра­жа­ли поня­тие судь­бы. Одной из опре­де­ля­ю­щих сто­рон этой фило­соф­ско-эсте­ти­че­ской кате­го­рии в миро­воз­зре­нии Софок­ла явля­ет­ся поня­тие τύ­χη. В раз­лич­ных фор­мах это сло­во встре­ча­ет­ся в сохра­нив­ших­ся текстах Софок­ла свы­ше пяти­де­ся­ти раз.

Согласно сообщению Диодора, около 438 года до н. э. власть на Боспоре перешла в руки некоего Спартока. Кем был этот Спарток по происхождению и каким образом оказался у власти, источники не дают прямого ответа. Сам текст заметки Диодора об этом событии («при архонте в Афинах Теодоре... в Азии, царствовавшие над Киммерийским Боспором, так называемые Археанактиды, правили 42 года. Власть принял Спарток и правил 7 лет». XII. 31. 1) позволяет с наибольшей степенью вероятности рассматривать его как политический переворот.

Начиная с эпохи Возрождения, а особенно со времен Винкельмана и Гете, античность в умах мыслителей Европы представлялась классически ясным образом юности человеческого общества, царством разума и красоты. В этом было скрыто немалое преувеличение. Но с тех пор прочно утвердилось истинное понимание роли цивилизации, созданной древними греками, того, что именно она легла незыблемым фундаментом в основу современной европейской культуры.