Античная историография и современное источниковедение

Der Aufsatz stellt einen historisch-philologischen Kommentar zu einem Abschnitt aus dem geographischen Lehrgedicht des Dionysios von Alexandria (genannt auch Periegetes, 2. Jh. n. Chr.) dar, der der Beschreibung Italiens gewidmet ist.

The contents of vv. 1226—80 of «Alexandra» which was created by Hellenistic poet Lycophron (III B. C.) is obscure prophecy of Cassandra about the first settlement establishing by Aeneas on the territory of Etruria, the foundation of Rome by Romulus and Remus and the coming glory of the City throughout the land and the sea.

Одной из особенностей поэмы Ликофрона «Александра» является необычное обращение автора с именами собственными, которые он либо совсем не употребляет, либо заменяет сложными метафорами, связанными как правило с каким-то эпизодом жизни персонажа. Для рядового читателя подобное «злоупотребление» оказывается значительной преградой в понимании текста. Метафора, связанная с животным, может не иметь прочной связи с описываемым персонажем.

Феокрит в буколических «Идиллиях», тщательно подбирая каждое слово и каждый звук, пытается отыскать мотив подлинно человеческого счастья. Поэт выстраивает сложный мир вселенной, где человеческое, животное и божественное сливаются в едином образе Пана, который, проживая на лоне природы, ощущает полное счастье жизни. Действующей силой поэтического творения является Эрос. Он причиняет душевную боль, которая выкристаллизовывается в жемчужины поэтического творчества.

The paper deals with the Classical tradition on Pharaoh Amasis, basically with famous Herodotus’ account on him (II. 162–182, III. 2–3, 10–16, 27–29) but also with some adjacent minor sources (for instance, with an interesting evidence by Plutarchus: Sap. Conv. 6 = Mor. 151a–e). A number of symptomatic affinities (Hdt. II. 181 on Amasis’ marriage to Ladice pairing the Demotic Story of Amasis and a Seaman of P. Bibl. Nat. 215 verso. Col.

Латин­ские над­пи­си появ­ля­ют­ся в Испа­нии в кон­це III в. до н. э. Не так дав­но обна­ру­жен­ное граф­фи­ти, остав­лен­ное одним из леги­о­не­ров П. Кор­не­лия Сци­пи­о­на на стене рим­ской построй­ки в Тарра­коне, явля­ет­ся ныне самой древ­ней латин­ской над­пи­сью на терри­то­рии Пире­ней­ско­го полу­ост­ро­ва.

Основ­ная идея пред­став­лен­ной работы с доволь­но неук­лю­жим и стран­ным назва­ни­ем крайне про­ста: попы­тать­ся дока­зать, что пер­вый исто­ри­че­ский труд рим­лян, напи­сан­ный на гре­че­ском язы­ке Кв.

В нашем рас­по­ря­же­нии име­ют­ся три недав­них изда­ния поэ­мы Ликофро­на «Алек­сандра», появ­ле­ние кото­рых, каза­лось бы, поз­во­ля­ет наде­ять­ся на то, что мы хоть немно­го при­бли­зи­лись к реше­нию двух вопро­сов: ста­ро­го, о ста­ту­се строк 1226—

В про­ло­ге к гео­гра­фи­че­ской поэ­ме «Опи­са­ние ойку­ме­ны» Дио­ни­сий Алек­сан­дрий­ский по про­зви­щу Периэ­гет (II в. н. э.) пишет, что «вся зем­ля напо­до­бие огром­но­го ост­ро­ва» окру­же­на Оке­а­ном и «подоб­на пра­ще» (σφεν­δό­νη εἰοικυῖα) (ст. 3—7). Прак­ти­че­ски все иссле­до­ва­те­ли, касав­ши­е­ся вопро­са об источ­ни­ках Дио­ни­сия, при­хо­дят к еди­но­душ­но­му мне­нию, что в дан­ном слу­чае источ­ни­ком поэ­мы послу­жи­ло одно из про­из­веде­ний Посидо­ния.

Вес­на 334 г. до н. э. поло­жи­ла нача­ло длив­шим­ся почти десять лет ази­ат­ским похо­дам Алек­сандра Вели­ко­го. В их резуль­та­те древ­не­во­сточ­ный мир, объ­еди­нен­ный в Пер­сид­ском цар­стве, пал под натис­ком македон­ской армии, а на месте импе­рии Ахе­ме­нидов была созда­на новая миро­вая дер­жа­ва, бо́льшая по сво­ей терри­то­рии, чем ее пред­ше­ст­вен­ни­ца.