Античная история и культура

Македонские войны Рима стали предметом детального исследования в античной историографии. И это не случайно, ведь именно с римско-македонскими войнами обычно связывают важный период в античной истории, когда Риму удалось сокрушить Македонскую монархию, подчинить своему влиянию греческие государства и коренным образом изменить систему международных отношений в Восточное Средиземноморье.

Историография античной эпохи продолжает оставаться ареной острой идеологической борьбы. В обстановке кризиса, переживаемого в настоящее время буржуазной наукой и идеологией, немарксистская историография обращается к древней истории для того, чтобы найти ответы на злободневные вопросы современной жизни. Как показали исследования советских историков, в современной буржуазной историографии античности господствующее положение по-прежнему занимают идеалистические концепции.

Битва при Акции 2 сентября 31 г. до н. э. — последнее великое морское сражение античности. Принято считать, что оно решило судьбу Римской державы: победителем в многолетней борьбе за единоличную власть вышел Октавиан. Согласно античной традиции, решающую роль в ходе сражения сыграло предательское поведение египетской царицы Клеопатры, которая в разгар боя оставила антонианский флот на произвол судьбы. За египетской эскадрой последовал сам Антоний, его флот, лишенный командования, был разгромлен, а сухопутная армия через несколько дней сдалась победителю.

Одной из оригинальных культур Западного Средиземноморья является островная культура древних сардов. По всей Сардинии рассеяны нураги, огромные, киклопические башни в форме усеченного конуса, выстроенные из каменных глыб, положенных насухо. К настоящему времени известно около 7 тысяч нурагов; они строились на острове в течение тысячелетия (с середины II тыс. по VI в. до н. э.) и вне всякого сомнения свидетельствуют о некогда существовавшей здесь самобытной местной культуре.

К числу наиболее сложных вопросов, затронутых Цицероном в трактате «О государстве», относится круг проблем, связанных с образом идеального правителя государства, которого он называет princeps. В результате многочисленных исследований «нe-монархический» характер этого правителя можно считать установленным, однако вопрос о том, какую роль и место отводит ему Цицерон в политической системе, нуждается в дальнейшем изучении.

Почти во всех исследованиях, посвященных Авиану, протягиваются нити связи между ним и Бабрием, и это вполне естественно — именно к басням Бабрия Авиан обращался за сюжетами для своих 42 басен. Правда, Авиан в предисловии к басням говорит о своем прямом источнике смутно и мимоходом как о баснях, «изложенных грубой латынью» (fabulas... rudi latinitate compositas — Av. Prol. 15–16). Ученые сходятся во мнении, что этим источником был латинский перевод басен, относящийся к III в. н. э.

Массовое движение славян из-за Дуная, как известно, начинается в первые десятилетия VI в. н. э., и уже в следующем столетии большая часть Балканского полуострова становится славянской. Коренное население, в частности, иллирийцы, ассимилируется славянами и полностью исчезает, по-видимому, в IX в. н. э., хотя мы не располагаем вполне достоверными сведениями о массовом истреблении или изгнании аборигенов.

Среди многих источников по римскому рабовладению особое место занимает литературное наследие Цицерона. Цицерон не писал ученых трактатов по земледелию, не давал практических советов по использованию труда рабов, но он жил среди рабов. Рабы окружали его дома, помогали ему в литературных занятиях, работали в поле, обеспечивая его досуг и давая возможность содержать многочисленную городскую фамилию.

С течением времени в жизни императорского Рима все большее значение начинали приобретать провинции, постепенно становившиеся центром экономической и культурной жизни империи. Эти процессы происходили прежде всего в эллинизированных восточных провинциях, насчитывающих многовековую культурную традицию. Оправившись от потрясений эпохи Гражданских войн, они вновь расцвели в сравнительно спокойной атмосфере «римского мира», установившегося в век Августа на территории римской империи.

Определение социально-политической роли римской армии в конце Республики является одной из важных проблем истории Рима. Впервые эта проблема была четко сформулирована В. Шмитхеннером, он же попытался ее решить и пришел к необходимости признать за армией самостоятельную политическую роль в период, который начался после гибели Цезаря. Эта точка зрения была принята большинством специалистов, в том числе и весьма авторитетными учеными. Однако сторонники этого взгляда, включая самого Шмитхеннера, выразили его в общей форме, без достаточных доказательств.