Sacra Argeorum как жреческий документ
Основные жанры римской историографии республиканского времени — анналистика и антикварианизм — прошли длительный период становления. Ориентируясь на греческие образцы, римские авторы в то же время творили историю своего Города, выстраивая ее, как правило, вокруг религиозных культов, остававшихся на протяжении веков частью повседневной жизни римского общества, и тех прецедентов, которые относились к сакрально-правовой сфере жизни римской civitas. Подобная информация оседала в документах основных жреческих коллегий — понтификов и авгуров — и стала объектом внимания отдельных жрецов, которые занимались ее толкованием. Складывавшаяся таким образом жреческая традиция сыграла решающую роль в окончательном оформлении анналистического жанра, заполнив хронологический отрезок, пролегавший между основанием Города и текущими событиями, историческими и псевдоисторическими рассказами.
Нетушил И. В. Луперк, луперки, луперкалии // ФО. 1892. Т. 3. Кн. 1. С. 59.
Сидорович О. В. Анналисты и антиквары: римская историография конца III — I в. до н. э. М., 2005.
Штаерман Е. М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С. 58, 61.
Bailey C. Phases in the Religion of Ancient Rome. Berkeley, 1932. P. 19.
Bonfante Warren L. Roman Costumes. A Glossary and Some Etruscan Derivations // ANRW. 1973. I. 4. P. 614.
Burris E. Taboo, Magic, Spirits. A Study of Primitive Elements in Roman Religion. Westport, 1974. P. 137 f.
Clerici L. Die ‘Argei’ // Hermes. 1942. Bd. 77. S. 100.
De Sanctis G. Storia dei Romani. Torino, 1907. Vol. 1. P. 201.
Evans E. C. The Cults of the Sabine Territory. N. Y., 1939. P. 242.
Fowler W. Warde. The Number Twenty-Seven in Roman Ritual // CR. 1902. Vol. 16. P. 211 f.
Fowler W. Warde. The Roman Festivals of the Period of the Republic. L, 1899. P. 116—121.
Frazer G. The Fasti of Ovid. L., 1929. Vol. 4. P. 76.
Gjerstad E. Legends and Facts of Early Roman History. Lund, 1962. P. 22.
Holland L. A. Janus and the Bridge. Roma, 1961. P. 314. Note 3.
Holleman A. W. An Enigmatic Function of the Flamen Dialis (Ovid. Fasti. II. 282) and the Augustan Reform // Numen. 1973. Vol. 20. P. 228.
Mastrocinque A. Lucio Iunio Bruto. Richerche di storia, religione e diritto sulle origini della repubblica romana. Trento, 1988. P. 90.
Matronara G. Mito storica ideologia nella Roma antica. Palermo, 1988. P. 179.
Michels A. K. The Topography and Interpretation of Lupercalia // TAPhA. 1953. Vol. 84. P. 48.
Mommsen Th. Römisches Staatsrecht. Bd. 3. S. 114.
Ogilvie R. M. The Romans and their Gods in the Age of Augustus. L., 1969. P. 77.
Palmer R. E. A. The Archaic Community of the Romans. Cambr., 1970. P. 15 ff.
Weinstock S. Divus Julius. Oxf., 1971. P. 332.
Wiseman T. P. Remus: A Roman Myth. Cambr., 1995. P. 85 f.
Wissowa G. Argei // RE. 1896. Bd. 2. Sp. 700.
Маяк И. Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса. М., 1983. С. 102.